Imperial Cleaning

Les conférences-rencontres avec Bernard Montaud

On pourrait reprendre ici la pensée de Teilhard de Chardin:

La cité d'Atlantis ferme ses portes...

Bienvenue sur ce réseau social gratuit d'ouverture spirituelle et de partage d'âmes à âmes

Cette version préliminaire Gesamtentwurf fut achevée le 27 décembre Il commença à écrire la copie définitive de la partition complète orchestrée le 14 juin en Suisse, à Seelisberg.

Les neuf Walkyries , filles de Wotan, déesses de la guerre et de la mort:. Wagner a conçu le Ring pour un orchestre qui, dans son temps, était exceptionnellement grand. Au milieu se dresse un énorme frêne. La pièce est vide, un feu brûle dans l'âtre. Violente tempête orageuse à l'extérieur.

La porte donnant sur l'extérieur s'ouvre violemment: Siegmund, épuisé, désarmé, fuyard, cherche refuge et vient s'effondrer devant l'âtre.

Inquiétée par le bruit, une femme approche prudemment: Elle examine l'homme inanimé et lui trouve noble apparence. Il explique que sa lance et son bouclier s'étant brisés, il a dû fuir devant ses ennemis. Malgré ses blessures, il a réussi à leur échapper. Sentant que ses forces sont revenues, il veut partir car sa présence apporte le malheur. Mais Sieglinde lui demande de rester car Siegmund ne peut apporter le malheur là où le malheur a déjà élu domicile.

Hunding revient au logis et doit, selon la coutume, offrir l'hospitalité, repas et gîte, à l'étranger. Sieglinde, qui est de plus en plus attirée par ce visiteur qui lui ressemble étrangement, lui demande de raconter son histoire et de révéler son nom.

Ils vécurent par la suite dans la forêt. Hunding annonce alors à son hôte qu'il appartient lui-même aux Neidingen: Hunding ordonne à sa femme d'emplir sa coupe du soir, qu'il vide, puis le mari et la femme se retirent dans leur chambre de repos. Siegmund resté seul se plaint de son infortune et se souvient de la promesse faite par son père de trouver une épée providentielle et invincible lorsque le plus grand péril serait imminent: Sieglinde se sent alors libre et s'offre comme amante et épouse.

Les deux jeunes gens tombent dans les bras l'un de l'autre pour une étreinte passionnée [ 6 ] , [ 7 ]. Dans un site sauvage et montagneux, Wotan ordonne à sa Walkyrie préférée, Brünnhilde douée d'invincibilité par le port d'une ceinture magique de seller son cheval pour voler au secours de Siegmund dans sa lutte contre Hunding.

En poussant des cris de joie, elle part exécuter l'ordre. Au même moment, Fricka, épouse de Wotan et déesse protectrice du mariage, arrive devant Wotan, en colère. Les lois sacrées du mariage sont piétinées. Wotan essaye d'expliquer à Fricka qu'il faut au salut des dieux un héros qui soit indépendant.

La mort dans l'âme, car les arguments de Fricka sont irréfutables: Fricka s'éloigne, en croisant Brünnhilde de retour, à qui elle dit perfidement d'aller voir son père qui a quelque chose à lui dire. Percevant immédiatement la détresse de Wotan, Brünnhilde lui en demande les causes. Il a engendré huit autres filles devenues les Walkyries qui recueillent les héros morts au combat pour former une armée contre le nain Alberich et défendre le Walhalla.

Mais toutes les précautions prises le seraient en vain si Alberich parvenait à reconquérir l'Anneau. Sans doute, Fafner, le dernier géant survivant métamorphosé grâce au Tarnhelm voir L'Or du Rhin en dragon invincible, le garde jalousement avec tous ses autres trésors, mais Wotan ne peut lui enlever l'Anneau puisqu'il se trouve lié par un contrat.

Seul pourrait le faire un personnage qui ne dépend d'aucune faction. Brünnhilde veut voler à l'aide à son demi-frère Siegmund: Non seulement il le lui interdit, mais lui ordonne de favoriser la victoire de Hunding, et il s'en va. La mort dans l'âme à son tour, Brünnhilde se résigne à exécuter l'ordre paternel. Siegmund et Sieglinde apparaissent, las de leur longue fuite devant Hunding. Elle est au désespoir: Elle s'affaisse, défaillante, entre les bras de Siegmund.

Après un long silence, Brünnhilde s'avance lente et solennelle. Elle s'arrête à une petite distance de Siegmund. Elle lui annonce une mort prochaine, mais console le héros en lui disant qu'elle le conduira au Walhalla où son père Wälse l'attend.

Lorsque Siegmund apprend que Sieglinde ne pourra l'accompagner, il refuse de suivre Brünnhilde car il a toujours confiance en son épée. Mais la Walkyrie le prévient que la force magique a été ôtée à Notung. Aveuglé par son ressentiment, Siegmund maudit son père. Mais prise de pitié devant tant d'amour et d'abnégation, la Walkyrie s'y oppose et jure à Siegmund qu'elle rend à Notung son invincibilité et lui assurera la victoire devant Hunding.

Des aboiements de chiens annoncent l'arrivée de Hunding. Avec douceur, Siegmund dépose sa femme inconsciente et se précipite à la rencontre de son ennemi. Sieglinde rêve tout haut, elle se souvient de son enlèvement, et appelle à l'aide son père, sa mère, et Siegmund. Un violent coup de tonnerre la réveille. Plus loin, son frère et Hunding se battent et elle entend la voix de Brünnhilde qui encourage Siegmund. Les nuées couvrent le lieu et l'enténèbrent.

Brünnhilde les met à profit pour se précipiter, ramasser les tronçons de Notung, jeter Sieglinde sur son cheval et s'enfuir. Un faible clarté revient, on voit Hunding retirer sa lance du cadavre de Siegmund: Wotan s'est retiré à l'écart sur un tertre, contemplant avec détresse le corps de son fils.

Méprisant, Wotan ordonne à Hunding d'aller annoncer à Fricka qu'il a satisfait à ses exigences, et le foudroie d'un geste de la main. Puis, plein de courroux, il se lance à la poursuite de la Walkyrie sacrilège en lui promettant un châtiment terrible [ 6 ] , [ 7 ]. Les Walkyries chevauchent dans les airs en emportant au Walhalla les corps des guerriers morts héroïquement au combat.

Brünnhilde arrive la dernière avec Sieglinde. Mais les Walkyries, effrayées à l'idée de désobéir à Wotan, refusent. On voit et entend déjà approcher la nuée grondante qui porte Wotan à travers ciel. Même Sieglinde ne veut pas qu'on tente de la secourir: Mais Brünnhilde lui annonce qu'elle est enceinte de Siegmund, d'un fils, le plus grand et pur héros que le monde aura connu.

Sieglinde est transfigurée, et implore aussitôt qu'on l'aide. Brünnhilde confie à Sieglinde les débris de Notung en affirmant qu'un jour le fils de Siegmund rassemblera les morceaux de l'arme et par elle triomphera.

Sieglinde remercie sa bienfaitrice et part en toute hâte. Mais déjà la voix de Wotan se fait entendre. Comme Wotan donne libre cours à sa colère, Brünnhilde s'avance et demande son châtiment. Wotan prononce la peine suivante: Bannie du Walhalla, elle restera sur cette cime, où elle dormira sans défense, jusqu'à ce que l'éveille un homme, qui sera le maître auquel elle sera soumise. Les Walkyries s'égaillent, terrifiées. Restée seule avec son père, Brünnhilde essaye de se défendre: Brünnhilde a agi selon ses désirs, mais l'acte était contraire aux intérêts des dieux, et à son serment.

Wotan résiste de toutes ses forces aux supplications de sa fille de ne pas la livrer à un lâche, à un homme de rien. Elle l'implore de protéger ce rocher d'un rempart de feu qui dévore quiconque serait de nature lâche et vile. Wotan, bouleversé, s'avoue vaincu: Dans un tendre adieu, Wotan, par un baiser sur les yeux de sa fille, la dépouille de sa divinité et la plonge dans un profond sommeil.

Il la porte avec amour jusqu'à un tertre de mousse où il l'étend, la contemple, ferme son heaume de guerrière et la couvre de son grand bouclier. Puis il convoque alors Loge, le dieu du feu. Trois fois la lance de Wotan frappe le rocher: Chacun a sa part de responsabilité: La psychologie des bébés et des jeunes enfants est, à cet égard, tout à fait révélatrice.

Mais les choses ne se passent pas du tout de cette manière. Jacques Lecomte consacre un chapitre à cette évolution: Elle élargit ensuite ces sentiments. On constate autour de nous des perceptions très différentes à ce sujet. Le lecteur trouvera dans ce chapitre des éléments de réponse.

La défiance est présente. Si le bonheur apparaît comme une idée neuve en Europe au XVIIIè siècle , il y a bien un rapport avec une amélioration des conditions de vie.

Il y a une influence réciproque entre les mentalités et les visions du monde. Il y a donc des interrelations entre les idéologies et les représentations.

Mais si les menaces sont bien présentes, il y a aussi des prises de conscience qui suscitent des actions. La responsable de ce dossier, Martine Fournier, note un changement dans les préoccupations et les orientations 5. Dans le même mouvement, des recherches récentes ont mis en évidence la spiritualité des enfants 8.

Tout ceci est en cohérence avec les études que nous venons de mentionner. Ainsi, les disciples de Jésus sont appelés à permettre la reconnaissance de ce qui est bon: Il a exprimé cette pensée dans plusieurs livres, mais il y revient, en termes très accessibles, dans un ouvrage tout récent paru en Déjà, dans son livre: On pourrait reprendre ici la pensée de Teilhard de Chardin: Ce livre est passionnant, émouvant.

Cette lecture éveille espoir et dynamisme. Leçons de nature pour une société plus solidaire. Les liens qui libèrent. Quel style de relations? Dossier animé par Martine Fournier, p , in: Voir sur ce blog: Une nouvelle conscience pour un monde en crise. Les liens qui libèrent, The biology of the human spirit. Darton, Longman, Todd,

Articles récents

Leave a Reply

You must be logged in to post a comment.