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Philosophie indienne

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October 30, 2018

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Une somme est le résumé systématique d'un ensemble doctrinal, résumé qui peut être fort long. C'est sur l'aspect formaliste de la disputatio que se concentrera la critique rationaliste et moderne de la scolastique. Sa méthode est en effet une pure spéculation intellectuelle, fondée exclusivement sur le commentaire de textes ou le commentaire de commentaires, s'interdisant tout regard direct sur le réel.

La chronologie peut être décomposée comme suit:. Cette date correspond, selon Duhem , à la naissance de la science moderne [ 23 ]. Le développement de la scolastique est intimement lié à celui des universités. Ainsi la scolastique est un produit universitaire, au sens institutionnel et social à la fois. L'emprise de la scolastique se divise en quatre grandes périodes, même si l'influence de celle-ci s'étend au-delà.

La première période, qui semble débuter surtout avec la figure d' Anselme de Cantorbéry , est marquée par la Querelle des universaux , opposant les réalistes , menés par Guillaume de Champeaux , aux nominalistes , représentés par Roscelin , et aux conceptualistes Pierre Abélard.

Mais la forme véritablement préparatoire à la scolastique sera l' école de Chartres qui redécouvrira Aristote [ 25 ]. Cette période marque aussi l'apogée des exégèses médiévales. Celles-ci interprétaient les Saintes Écritures à travers la méthode scolastique qui révélait son quadruple sens: Chacun des quatre sens était connu et pratiqué depuis longtemps, mais cette doctrine des quatre sens de l'Écriture préconisait une interprétation plurielle du texte de la Bible. Hugues de Saint-Victor l'employa De Scripturis.

Elles sont marquées par l'influence de Platon et de Plotin. Cette deuxième période est considérée comme l'apogée de la scolastique. Elle est appelée pour cette raison la grande scolastique.

Plusieurs sensibilités se sont exprimées dès cette époque. On note par exemple que Robert Grossetête , à Lincoln Royaume-Uni , et Roger Bacon , à Oxford , davantage portés vers l' expérience que vers la spéculation pure, avaient identifié quelques erreurs commises par Aristote à propos des phénomènes naturels, ce qui ne les empêcha nullement de reconnaître l'importance de la philosophie d' Aristote. La troisième période est une phase de repli. Le dernier grand représentant de la scolastique, Jean Duns Scot , soutient l'idée selon laquelle Dieu est infini et la créature finie, sur un même plan ontologique.

Et c'est cette succession rapide d'instants de conscience, qui donne cette impression illusoire d'un ego permanent, d'un Atman. Le bouddhisme donnera naissance par la suite à une riche tradition philosophique diversifiée en de nombreuses écoles et courants religieux envers le Bouddha et les bodhisattvas.

En Occident, rares sont les philosophes à avoir entrepris de travailler sur la philosophie indienne [ 34 ]. Outre son livre sur l'idée du sacré, Rudolf Otto a écrit une étude comparative sur Adi Shankara et Maître Eckhart [ 35 ]. Arthur Schopenhauer a écrit que les Upanishads ont été sa lecture préférée pendant la vie et au-delà.

Les textes indiens ont eu une grande influence sur le philosophe allemand [ 36 ]. Plusieurs doctrines qui définissent les Upanishads, tels que ceux sur Dieu brahmavada , l'âme atmavada , la transmigration karmavada , l'illusion mayavada et le salut mokshavada ont influencé les philosophes roumains [ 37 ].

Lucian Blaga a été influencé par Adi Shankara. Le philosophe roumain a écrit qu'il y a deux sortes de connaissances: La première est la connaissance de Dieu comme nirguna Brahman Dieu sans attributs , tandis que la seconde est la connaissance de Dieu comme saguna Brahman Dieu avec des attributs [ 38 ].

Lucian Blaga a été également influencé par la philosophie bouddhiste. Le concept de la souffrance provient ni du pessimisme, ni du nihilisme, mais du réalisme [ 40 ].

Il a publié plusieurs articles sur les Upanishads dans sa jeunesse [ 41 ] et plus tard quatre livres en français sur le Yoga.

La France a eu une contribution remarquable en Indologie, approfondie par les travaux des érudits comme: Parmi les personnalités les plus représentatives: Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

On définit classiquement deux sortes de philosophies indiennes selon qu'elles reconnaissent ou non l'autorité du Veda: Ces traditions, bien qu' hétérodoxes , appartiennent néanmoins de plein droit à la spiritualité indienne [ 2 ]. Pour l'améliorer, ajoutez des références vérifiables [ comment faire?

Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue! Heinrich Ritter, Claude-Joseph Tissot.

Éditions Ladrange, , vol. Éditions L'Harmattan, , pages 22 et Sahitya Akademi, , page Hachette, , page Par une société de professeurs et de savants. Adamant Media Corporation, page Henry Thomas Colebrooke, Guillaume Pauthier. Sussex Academic Press, , page Firmin Didot, , pages 17 et Éditions Jérôme Millon, , page Routledge, , pages 44 à Esnoul, Les Strophes de Samkhya. Les Belles Lettres , , p.

Publishers, , page Esnoul Texte et traduction. A history of Indian philosophy, Surendranath Dasgupta. An Interpretation of its History and Meaning.

Gerald James Larson Delhi: Encyclopedia of Indian philosophies. A dualist tradition in Indian philosophy, ed. Éditions Jérôme Millon, , pages et The Crossroad Publishing Co. Fred Reinhard Dallmayr, volume SUNY Press, , pages à Surendranath Dasgupta, volume 5.

Voir aussi l'article de Matthew Kapstein, Qu'est-ce la philosophie bouddhiste? Lis, Paris, , p. Voir aussi Walpola Rahula, op.

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